quinta-feira, 7 de abril de 2011

Caracterização da sociologia weberiana.

Max Weber
       Weber, um dos grandes destaques da sociologia alemã, buscou criar uma neutralidade cientifica na qual a sociologia não deveria se concentrar nas estruturas sociais como a burguesia e o proletariado, mas sim ter o foco na ação do homem, obtendo um entendimento claro das condutas, motivações e conseqüências dos atos destes. As ações tomadas pelos indivíduos é o ponto chave desta sociologia que mostra que a origem da sociologia veio da compreensão do próprio ser, e não da análise de grupos ou instituições sociais.
       A sociologia weberiana não nega a importância dos estudos feitos com base no capitalismo, por exemplo, porém coloca em evidência a necessidade de se entender os indivíduos que vivenciaram esta grande transformação. Ao buscar a compreensão das atitudes humanas, Weber rejeitou o positivismo porque para ele não existiam leis gerais que pudessem orientar a sociedade, além de que o positivismo só registrava os fatos, não tendo nenhuma função na elaboração do conhecimento desejado por ele.
       Diferente de Karl Marx, Weber não considerava o capitalismo injusto, irracional e anárquico. Para ele, o capitalismo demonstra uma organização racional que desenvolve atividades precisas e eficientes. Logo, Weber não via nenhum atrativo no socialismo, argumentando até que o Estado Socialista iria aumentar os aspectos negativos do racionalismo e a burocracia.

sexta-feira, 1 de abril de 2011

Resumo pág. 51 a 61

O positivismo teve como preocupação básica a preservação e manutenção da ordem capitalista. Já o pensamento socialista realiza uma crítica radical ao capitalismo evidenciando suas contradições e antagonismos. O surgimento do proletariado gera uma nova teoria critica. Esta tem como objetivo superar o capitalismo e estabelecer a igualdade. A teoria do socialismo marxista tem como origem as três correntes anteriores: o socialismo, a dialética e a economia política. Eis que surge uma nova maneira de ver a sociedade, na qual vários pensadores sugeriam a eliminação das diferenças criadas pela revolução industrial.

O socialismo utópico ou pré-marxista foi uma reação à realidade trazida pelo capitalismo, principalmente pela exploração. Os socialistas utópicos criticaram a burguesia mas não apresentaram meios de promover transformações radicais.

Marx e Engels estudaram literatura socialista da época e notaram que os utópicos atuavam como representantes dos interesses do homem, e não reconheceram nenhuma classe social que servisse de instrumento para a concretização de suas idéias.

Hegel era um grande destaque da filosofia alemã. Marx encontrou em Hegel a dialética que ocupava posição de destaque em seu sistema filosófico. Ao tomarem conhecimento da dialética hegeliana, foi ressaltado o caráter revolucionário e também idealista. Este idealismo postulava que o pensamento ou espírito criava a realidade alem de que as idéias possuíam independência diante da realidade, acreditava-se também que os fenômenos existentes eram projeções do pensamento.

As sociedades humanas encontram em transformação constante. O materialismo então existente também apresentava falhas, pois era essencialmente mecanicista, isto é, concebia os fenômenos da realidade como permanentes e invariáveis.

Chegando a uma conclusão, descobre-se que seria necessário formar o estudo da sociedade a partir de sua base material, isto acabava implicando na idéia de que a investigação de qual quer fenômeno social deveria partir da estrutura econômica da sociedade. Marx e Engels acreditavam que na sociedade capitalista o interesse econômico individual fora tomado como um verdadeiro objetivo social, sendo voz corrente nessa sociedade que a melhor maneira de garantir a felicidade de todos seria os indivíduos se entregarem a realização de seus negócios particulares.

O conhecimento da realidade social deve se converter em um instrumento político, capaz de orientar os grupos e as classes sociais para a transformação da sociedade. Sem duvida, foi o socialismo, principalmente o marxista, que despertou a vocação critica da sociologia, unindo explicação e alteração da sociedade, e ligando-a aos movimentos de transformação da ordem existente.

Diferente da sociologia positivista, que via a divisão do trabalho na sociedade como uma fonte de solidariedade entre os homens, Marx a via como uma das diferentes formas pelas quais se realizavam as relações de exploração e alienação.
A sociedade positivista via a sociedade como um fenômeno mais importante do que os indivíduos que a integram e era concebida como obra e atividade do próprio homem. Os indivíduos que trabalham a modificam.

Marx e Engels foram importantes na sociologia pois deixaram vários temas importantes parar pesquisar posteriores.
E foram muito importantes para a compreensão das relações entre as classes sociais, para o entendimento da natureza e das funções do estado.


Positivismo
- O positivismo é um rótulo novo, para uma nova fase de desenvolvimento do empirismo. Derivado do latim positum (= posto, o que está posto diante, situado), significa descritivamente o que se observa, ou experimenta. A palavra positivismo foi empregada pela primeira vez em 1830 na Escola do socialista utópico pelo filósofo francês Claude Saint-Simon - um dos chamados socialistas românticos - para designar o método exato das ciências e a possibilidade de sua extensão à filosofia.
Mais tarde, o politécnico Auguste Comte (1798-1857), que foi seu secretário, utilizou a expressão para designar a sua filosofia, que teve grande expressão no mundo ocidental durante a segunda metade do século 19 .
O positivismo veio com grande objetivo de diminuir a grande nescessidade das experimentações com a pratica das relações extrínsecas entre as coisas, assim como nas ciencias positivas.

Também há a divisão do positivismo, principalmente geograficamente, por:

- Comte e o positivismo comtiano.
- Positivismo na França.
- Positivismo na Inglaterra.
- Positivismo na Alemanha.
-
Positivismo no mundo,
- Fora da Europa.
- Pragmatismo.




fontes:
http://educacao.uol.com.br/filosofia/ult3323u30.jhtm
http://www.cfh.ufsc.br/~simpozio/novo/2216y840.htm