Perguntas e respostas do grupos de sociologia

Texto: "A tecnologia é determinande ou condicional?"
1) O que é determinante se a tecnologia não é?
R: Água, alimento, vestimentos. Aquilo que tem varias possibilidades, porque não tem como fugir deles, você precisa dele para sua sobrevivencia.

2) O que é condicionante além da tecnologia?
R: Carro, moradia, etc...

Texto: "A metáfora do impacto é inadequada"
1) Existe um ponto entre a tecnologia, a sociedade e a cultura?
R: Sim, todas se "encontram" no ciberespaço.

2) Será que a tecnologia pode ser comparada com a socieadade e a cultura de forma
antagônica?
R: Não, porque a cultura influência.

Texto: "A técnica" ou "as técnicas"?
1) As técnicas utilizadas na produção e distribuição tecnológicas atuais terão
influencia positiva ou negativa quanto a sua realização seguindo a curva do
crescimento e avanço tecnológico?
R: As produções atuais remetem a evolução mais positiva que negativa durante a curva do crescimento tecnológico

2) Com o passar dos anos estamos ficando cada vez mais escravos das tecnicas e meios
de produção informatizados. De que forma podemos vizualizar isso nos tempos atuais?
R: Do vicio em redes sociais que tem crescido nos dias atuais

Texto: "A aceleração das alterações técnica e a inteligencia coletiva"
1) Ao organizar e compartilhar as redes é que se evindecia a inteligencia coletiva
e esta é potencializada ? Explique
R:A inteligência é potencializada quando se constrói algo. É também um veneno e ao mesmo tempo um remédio da cibercultura.

2) Explique o que é ciberespaço? Explique.
R: O ciberespaço é um dispositivo de comunicação interativo e comunitário, apresenta-se justamente como um dos dois instrumentos privilegiados da inteligência coletiva

Questões outros grupos!

Cada grupo deverá responder, a partir da leitura dos textos, as perguntas propostas, exceto aquelas formuladas pelo próprio grupo.

Texto: “A tecnologia é determinante ou condicionante?”.

1) O que é determinante se a tecnologia não é?(André)
2) O que é condicional além da tecnologia?(Leonardo)

Texto: “A inteligência coletiva, veneno e vemídeo”.

1) Sabemos que a Inteligência Coletiva, proposta pela cibercultura, constitui um dos melhores vemídeos para o ritmo desestabilizante. De que forma isso ocorre?(Antonio)
2) Quais são os tipos de formas novas que surgem derivadas das redes digitais e suas características?(Victor)

Texto: “A metáfora do impacto é inadequada”

1)Existe um ponto entre a tecnologia, a sociologia, a sociedade e a cultura?(Marcus)
2) Será que a tecnologia pode ser comparada com a sociedade e a cultura de forma antagônica?(Marcus)

Texto: “A aceleração das alterações técnicas e a inteligência coletiva”.

1) Ao organizar e compartilhar as redes é que se evidencia a inteligência e esta é potencializada? Explique(Marcelo)
2) Explique o que é ciberespaço.(Felipe Melllo)

Livro - Cibercultura (Levy)

Questões sobre o texto - " 'A técnica' ou 'as técnicas'?"
Pergunta:
1 - As técnicas utilizadas na produção e distrubuição tecnológica utilizadas atualmente terão influencia
positiva ou negativa quanto a sua realização seguindo a curva do crescimento e avanço técnologico?

2 - Com  o passar dos  anos estamos ficando cada vez mais escravos das técnicas e meios de produção informatizados.
De que forma podemos visualizar isso nos tempos atuais ?

Caracterização da sociologia weberiana.

Max Weber

       Weber, um dos grandes destaques da sociologia alemã, buscou criar uma neutralidade cientifica na qual a sociologia não deveria se concentrar nas estruturas sociais como a burguesia e o proletariado, mas sim ter o foco na ação do homem, obtendo um entendimento claro das condutas, motivações e conseqüências dos atos destes. As ações tomadas pelos indivíduos é o ponto chave desta sociologia que mostra que a origem da sociologia veio da compreensão do próprio ser, e não da análise de grupos ou instituições sociais.
       A sociologia weberiana não nega a importância dos estudos feitos com base no capitalismo, por exemplo, porém coloca em evidência a necessidade de se entender os indivíduos que vivenciaram esta grande transformação. Ao buscar a compreensão das atitudes humanas, Weber rejeitou o positivismo porque para ele não existiam leis gerais que pudessem orientar a sociedade, além de que o positivismo só registrava os fatos, não tendo nenhuma função na elaboração do conhecimento desejado por ele.
       Diferente de Karl Marx, Weber não considerava o capitalismo injusto, irracional e anárquico. Para ele, o capitalismo demonstra uma organização racional que desenvolve atividades precisas e eficientes. Logo, Weber não via nenhum atrativo no socialismo, argumentando até que o Estado Socialista iria aumentar os aspectos negativos do racionalismo e a burocracia.

Resumo pág. 51 a 61

O positivismo teve como preocupação básica a preservação e manutenção da ordem capitalista. Já o pensamento socialista realiza uma crítica radical ao capitalismo evidenciando suas contradições e antagonismos. O surgimento do proletariado gera uma nova teoria critica. Esta tem como objetivo superar o capitalismo e estabelecer a igualdade. A teoria do socialismo marxista tem como origem as três correntes anteriores: o socialismo, a dialética e a economia política. Eis que surge uma nova maneira de ver a sociedade, na qual vários pensadores sugeriam a eliminação das diferenças criadas pela revolução industrial.

O socialismo utópico ou pré-marxista foi uma reação à realidade trazida pelo capitalismo, principalmente pela exploração. Os socialistas utópicos criticaram a burguesia mas não apresentaram meios de promover transformações radicais.

Marx e Engels estudaram literatura socialista da época e notaram que os utópicos atuavam como representantes dos interesses do homem, e não reconheceram nenhuma classe social que servisse de instrumento para a concretização de suas idéias.

Hegel era um grande destaque da filosofia alemã. Marx encontrou em Hegel a dialética que ocupava posição de destaque em seu sistema filosófico. Ao tomarem conhecimento da dialética hegeliana, foi ressaltado o caráter revolucionário e também idealista. Este idealismo postulava que o pensamento ou espírito criava a realidade alem de que as idéias possuíam independência diante da realidade, acreditava-se também que os fenômenos existentes eram projeções do pensamento.

As sociedades humanas encontram em transformação constante. O materialismo então existente também apresentava falhas, pois era essencialmente mecanicista, isto é, concebia os fenômenos da realidade como permanentes e invariáveis.

Chegando a uma conclusão, descobre-se que seria necessário formar o estudo da sociedade a partir de sua base material, isto acabava implicando na idéia de que a investigação de qual quer fenômeno social deveria partir da estrutura econômica da sociedade. Marx e Engels acreditavam que na sociedade capitalista o interesse econômico individual fora tomado como um verdadeiro objetivo social, sendo voz corrente nessa sociedade que a melhor maneira de garantir a felicidade de todos seria os indivíduos se entregarem a realização de seus negócios particulares.

O conhecimento da realidade social deve se converter em um instrumento político, capaz de orientar os grupos e as classes sociais para a transformação da sociedade. Sem duvida, foi o socialismo, principalmente o marxista, que despertou a vocação critica da sociologia, unindo explicação e alteração da sociedade, e ligando-a aos movimentos de transformação da ordem existente.

Diferente da sociologia positivista, que via a divisão do trabalho na sociedade como uma fonte de solidariedade entre os homens, Marx a via como uma das diferentes formas pelas quais se realizavam as relações de exploração e alienação.
A sociedade positivista via a sociedade como um fenômeno mais importante do que os indivíduos que a integram e era concebida como obra e atividade do próprio homem. Os indivíduos que trabalham a modificam.

Marx e Engels foram importantes na sociologia pois deixaram vários temas importantes parar pesquisar posteriores.
E foram muito importantes para a compreensão das relações entre as classes sociais, para o entendimento da natureza e das funções do estado.


Positivismo - O positivismo é um rótulo novo, para uma nova fase de desenvolvimento do empirismo. Derivado do latim positum (= posto, o que está posto diante, situado), significa descritivamente o que se observa, ou experimenta. A palavra positivismo foi empregada pela primeira vez em 1830 na Escola do socialista utópico pelo filósofo francês Claude Saint-Simon - um dos chamados socialistas românticos - para designar o método exato das ciências e a possibilidade de sua extensão à filosofia.
Mais tarde, o politécnico Auguste Comte (1798-1857), que foi seu secretário, utilizou a expressão para designar a sua filosofia, que teve grande expressão no mundo ocidental durante a segunda metade do século 19 .
O positivismo veio com grande objetivo de diminuir a grande nescessidade das experimentações com a pratica das relações extrínsecas entre as coisas, assim como nas ciencias positivas.

Também há a divisão do positivismo, principalmente geograficamente, por:
- Comte e o positivismo comtiano.- Positivismo na França.
- Positivismo na Inglaterra.
- Positivismo na Alemanha.
- Positivismo no mundo,
- Fora da Europa.- Pragmatismo.




fontes:
http://educacao.uol.com.br/filosofia/ult3323u30.jhtm
http://www.cfh.ufsc.br/~simpozio/novo/2216y840.htm

Capitulo 2

1. Qual é a influência dos conservadores no pensamento dos positivistas?

Ao que tudo indica, nos dias de hoje poucas pessoas colocam em dúvida os resultados alcançados pela sociologia. A falta de um entendimento comum por parte dos sociólogos sobre a sua ciência possuí uma relação de opostos na sociedade. O pensamento conservador construiu sua obra contra a herança dos dos filósofos iluministas. A inspiração do pensamento conservador era a sociedade feudal, com sua estabilidade e acentuada hierarquia social. O pensamento positivista tem uma base conservadora pois defende a visão de que a sociedade é mais forte e mais importante do que o os interesses individuais, defende uma ordem social na qual os humanos formam sociedades e grupos sociais fortes, em que essas partes se complementam.

2. Caracterize o positivismo na sociologia como um primeiro modelo de ciência social e explique como o positivismo se relaciona com o capitalismo.

Para os pensadores positivistas Comte e Durkheim a sociedade é regida por leis naturais, leis invariáveis, independentes da vontade e da ação humana, como a lei da gravidade ou do movimento dos planetas em torno do sol, de modo que na sociedade ocorre uma harmonia semelhante à da natureza, uma espécie de harmonia natural. Assim a metodologia utilizada pelas ciências sociais tem que ser idêntica à metodologia das ciências naturais, posto que o funcionamento da sociedade  seja regido por leis do mesmo tipo das da natureza. 
Apesar de admirarem a linha de pensamento conservador, eles acreditavam que devido às novas circunstâncias históricas, seria impossível restaurar as instituições medievais, sendo assim a corrente positivista era favorável ao capitalismo.

Capitulo 1

O mundo social se torna ciência após o fim do feudalismo e a consolidação do capitalismo sendo resultado de união de pensadores que tentam compreender as mudanças. Transformações culturais, politicas e econômicas se tornam mais presentes apresentando problemas inéditos.

A revolução industrial e francesa significam o triunfo do capitalismo.

Toda a organização social foi modificada, a população teve que buscar trabalho na cidade. O capitalismo buscava o lucro ignorando o ser humano.

A industrialização rápida também trouxe problemas para a sociedade a flagelando meio aos termos de uma convivência em harmonia, criando um problema de miséria nos campos e também nessas cidades industrializadas.

Pode se classificar a sociologia como a resposta intelectual sob os acontecimentos dessa revolução

Partido das ideias de que o novo conhecimento deveria ser estendido ao estudo da sociedade

No século VXIII era época de tratar a sociedade a partir do estudo de seus grupos e não dos indivíduos isolados

Bacon dizia que é a indução e não a dedução, não apenas as velhas formas de conhecimento baseadas na tradição e na autoridade, mas a própria sociedade.

Para negar abertamente a sociedade, os iluministas partiram dos seus antecessores para ver que ao invés de usar a dedução eles usavam o modelo das ciências da natureza.

A revolução também atacou a igreja tomando posse de propriedades e do direito de educação passando-os para o estudo.

A revolução arruinou a estrutura do governo, mudou fundamentos sociais e parece agredir ate deus. Muitos pensadores e intelectuais da época se espantaram com a nova realidade social implicada pela revolução francesa.

Pensadores como Saint-Simon, Conte, Le Play e alguns outros se propõem a refletir sobre uma nova ordem para organizar uma sociedade que eles consideravam desorganizada.

Uma vez que a burguesia estava no poder ela teria que alterar a sua teoria social, para poder conter novos surtos revolucionários.

A tarefa que os fundadores da sociologia assumem é pensar na nova teoria social que deveria ensinar a sociedade a aceitar a ordem existente.

A nova sociedade Francesa começaria a conhecer os problemas vividos pela Inglaterra no inicio da revolução industrial, como o trabalho infantil, problemas habitacionais, alcoolismo e prostituição.

Cada vez mais a burguesia percebia que não teriam a capacidade de criar uma ordem social estável.

Alguns pensadores tinham a crença de que para organizar a sociedade seria necessário fundar uma nova ciência.

A partir da terceira década do sec. XIX, é intensificado e evidenciado as crises e lutas de classes. Pensadores da época diziam que a solução para essas crises seria a criação de uma nova ciência. Ciência essa que surge com interesses práticos, segundo Durkheim. Essa jovem ciência assumia o papel de repensar os problemas da sociedade da época, dando maior importância as instituições de nome, como a autoridade, a família e as classes sociais, destacando as importância dos mesmos na sociedade.

Le Play ( 1806 – 1882 ) afirmava que em uma família, onde cada pertencente devera saber o seu papel ( o homem será o chefe e a mulher será encarregada dos deveres domésticos ), assim deveria ser em uma sociedade, onde cada instituição tem sua importância e o seu papel, com intuito de garantir o equilíbrio social.

Na concepção de Conte, a sociedade deveria seguir aquilo que era denominado leis imutáveis, esquecendo-se de toda consideração critica e discussão sobre a realidade e sem abordar assuntos como igualdade, justiça e liberdade. Isso foi utilizado por Conte para referir-se a nova ciência.

E é nos pensamentos socialistas que o proletariado buscara subterfúgios para seguir adiante nas suas lutas na sociedade de classes.